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偶尔有些好东西的地方

 
 
 

日志

 
 

屈指行程二万 碑阙篇 【博客搬家】  

2011-01-26 16:06:00|  分类: 屈指行程二万云贵 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《新华字典》说:

:<古> ①、皇宫门前两边的楼。苏学士“不知天上宫阙今昔夕是何年”大概就是这层意思。

          ②、墓道外所立的石牌坊。今天俺讲的汉·高颐阙肯定就是这层意思。

刻上文字纪念事业功勋或作为标记的石头。今天俺讲的这些个石头都是纪念用的。。。不过要说都是石头也不尽然,混进“碑”这个行列的还有两块无论如何不是石头。

那就讲来听听吧。

一、汉·高颐阙:

阙在四川省雅安市雨城区姚桥镇汉碑村,建于东汉建安四十年(公元209年)。这位高颐字贯方,头衔是:“汉故益州太守武阴令上计史举孝廉诸部从事”,这一连串儿的官衔儿里益州太守最大,估计倒过来排序就是他的全部仕途经历了。不过,孝廉只是出身,说明他老人家跟曹操一样不是“科班出身”而已。

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山清水秀的汉碑村灵动顽皮的川娃子

此次西行,板四爷曾两到雅安,其中第一次离开雅安时造访了高颐阙。姚桥在雅安东北,从这里是可以去乐山的。公路经过金凤寺的下山门,宽阔平坦,很快就见到路边有指示牌。汉碑村是个干净的小村,离公路也就一里地的样子,阙就在村口有院子。进村的路有些窄,加上四奶奶不肯同去,板四爷只好把车停在公路边,步行进村。也许这里经常有游客光临路上遇见的两个小川娃儿,顽皮地高叫着“哈喽!”缠着板四爷要照相,整的板四也心情很好,跟他们一路逗着进了村。

 

 

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高颐阙的院子

 

 

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欢迎板四爷的仪仗

村头遇见一年轻村妇,自称是其中一个孩子的妈,说看门的是她邻居现在没在,她可以去叫。院门原来是虚掩着板四爷一推就开了,进得院来一群刚出壳的小鸡欢叫着扑翅飞奔而来,像似在欢迎板四爷,给肃穆的院子平添了一份喧闹的生气。

 

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仅残存部分母阙的东阙及避邪。

 

 

 

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西阙

 

 

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西阙正面

 

 

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西阙的背面

阙本两座,有人认为是东汉益州太守高颐及其弟高实的墓阙,距墓180多米。
资料显示高颐阙 “东汉建安十四年(209年)建造。两阙相距13.6米,阙间有高君宋碑及巨型石辟邪。两阙北壁皆有阴刻隶书铭文,东阙为“汉故益州太守武阴令上计史举孝廉诸部从事高君字贯方”,西阙为“汉故益州太守阴平督尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯光”。但据考证这些是后人补刻,经与墓碑和阙坊头刻字对比,此阙应为高颐一人之阙。

 

现东阙的主阙斗拱层以上部分和子阙被毁,西阙的主阙和子阙保存完整。西阙主阙高约6米,子阙高3.39米。为重檐五脊式仿木结构建筑,用多块红色长条石英砂岩堆砌而成。转角斗拱各雕一角兽,界石南、北各雕一饕餮,顶层四周刻贵胄出游、车盖弛马、宴饮行乐等贵族生活场景及张良椎秦皇、高祖斩蛇、季桂挂剑、师旷鼓琴等历史故事,中层刻九尾狐、三足马、龙虎、朱雀等,惟妙惟肖。是研究汉代建筑艺术、造型艺术、地震史的珍贵文物。”

 

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雄姿

 

 

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仿木斗拱

 

 

 

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白虎

 

 

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师旷鼓琴

正在板四爷吭哧瘪肚拍得兴起时守阙人回来了,怒斥“擅入偷拍”,并补票五元。反正已经天黑,板四爷遂乐呵呵的交了五元走人。

二、爨龙颜碑

在昆明的一次聚会上,刚刚考得了导游证的天心大姐很热情地介绍云南的风景名胜。得知板四爷经曲靖而贵州返回,极力推荐了“大爨碑”。

曲靖被称为“爨乡”,千五百年前由爨氏家族统治了五百年,就像段氏统治大理,木氏统治丽江一样。据说爨碑全国共有三块,一块在成都,两块在曲靖,这“大爨碑”就是爨龙颜的墓碑,与之对应的“小爨碑”是他祖上爨宝子的墓碑。“大爨碑”在陆良彩色沙林西面约二三公里的薛官堡斗阁寺大殿内,“小爨碑”在曲靖一中院内的爨碑亭中。

 

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大爨碑就保存在这个阁子里

启程的那天金马鹿大哥给指了条路,绕过了修路的路段,一帆风顺的到了陆良。可是找这“大爨碑”却费了些个周折,搞得四奶奶脸臭臭。

薛官堡小学校对面路边一红墙拱门前围着一群“扪虱”老者,板四爷满头雾水地上前打听“大爨碑”其中一老者抬胎眼皮一努嘴“这里!”可不是么,一块不起眼的国家重点文物保护的牌牌就挂在板四爷面前的墙上,大有“骑驴找驴”之妙。

 

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匾额的字体和爨碑是一样的

找是找到了可是大门紧锁,连说带比划的克服了语言障碍,板四爷顺着一条曲里拐弯的村路去寻找管理员的家,迎面一中年妇女行走带风的擦肩而过,“咦!”板四爷叫出声来,开初觉得她的身形有些怪异,细看原来是一双“三寸金莲”!板四爷条件反射的端起相机,谁知那女人立刻怒目相视,板四爷只得作罢。

管理员是一老者,正在自家屋头吸水烟筒。跟了板四爷返回时喃喃的说:票价十元,他收了钱首肯了可以拍照后就把板四爷反锁在院子里面自己和门前的人摆龙门阵去了。

 

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碑的正面

 

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碑的后面

 

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碑额

院子不大,殿内就是“大爨碑”,四周墙上还有些题字挂着,看起来这里真的是很冷清哦。碑为长方形,碑额半圆形,高3.8米,上部浮雕青龙、白虎、朱雀、玄武、碑额下部正中穿孔,左右刻日月,日中刻俊鸟,月中有蟾蜍。碑立于南朝刘宋二年,是爨龙颜死后2年所立,至今已有1500多年的历史。碑文为爨道庆所做,其书法雄强茂美展现了汉字由隶书到楷书的过度,具有很高的艺术价值,康有为在《广艺舟双楫》中,推其为“神品第一”,“古今楷法第一”,称其“当为隶楷极则”。

 

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碑文

 

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爨道庆的落款

 

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后人的题跋

被反锁在院子里的板四爷围这着“大爨碑”尽情拍了个够,任由明晃晃的“禁止拍照”牌牌立在角落里抗议。从里面敲门的感觉是有些怪怪的,门只开了一个缝,板四爷好歹才把摄影包拽出来,那管理员倒毫不避讳的高声问:不拍啦?板四爷在一叠连声的道谢中钻进车里绝尘而去,今晚还要赶到黄果树呢。

 

三、空王佛碑

那天板四爷自绵山云峰寺下来,路过山西介休张壁村,因近期央视刚刚介绍过这儿的张壁古堡,所以就弯过去看看。巧的是这张壁古堡的北门丁字门顶上有座建于明万历年间的空王殿。这空王佛是当地土产,俗名田志超,于绵山云峰寺修炼成佛,被尊为绵山山主,专司雨水,是周边地区广为尊崇的神佛之一。张壁古堡距绵山不过十余公里,这里有空王佛殿供奉出自绵山的佛自然不足为奇。奇的是隐于晋中一小小村堡的空王殿与毗邻的真武庙大殿的脊瓦均由明代三彩琉璃装饰,华丽精美。在大殿廊下立有两座稀世罕见的琉璃碑,碑通体为琉璃烧制,孔雀蓝底,黑字书写,碑额为青黄绿二龙戏珠,两边蓝黑龙纹花卉装饰图案。资料称它们是我国目前绝无仅有的琉璃碑,堪称琉璃艺术世界中的奇葩。东侧一座记述空王佛修炼成佛的艰苦历程,西侧一座记载空王行宫修建缘起。

 

 

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张壁古堡的地势南高北低反风水而建,古堡建造者为了抵消与风水相悖的地势,用尽心机:堡设两门,南门象征龙头,北门象征龙尾,中间象征龙脊梁一条龙街造成S型使南北门不能相望暗寓“风水不外流”之意。又在北门上建庙使其标高超过南门以改变南高北低的。沿着这条龙街可登上北门,北门为暗合风水修成了丁字门,拾级而上,门顶不是箭楼而是空王殿和真武庙,这一佛一道共同负责张壁的防务也是一大奇观。两座琉璃碑虽谈不上精美绝伦但毕竟是稀罕之物,美中不足的是为了保护这两座宝贝,在外面加装了铁笼,所以无论如何也拍不出张壁宣传画册上那种精气神儿来了。这俩宝贝就不是“刻上文字纪念事业功勋或作为标记的石头”,可它们的确是“碑”。呵呵,跟《新华字典》逗个闷子。

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四、追韩信碑

此次西行,往返都经过了2004年年中新开通的姜眉线(姜窝子-眉县)现在的姜眉线走向大体上是沿着当年刘邦“明烧栈道”时令张良烧的那条栈阁之道,就是南起褒谷口,经过今陕西留坝县的马道、武关驿,北转下南河、江口,再入红崖河、太白县城、五里坡,出眉县斜谷关的褒斜道。

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褒河

 

这里说的马道也就是“萧何月下追韩信”故事的发生地,褒河和樊河在这里成T字型汇合。自马道上行十数公里就是姜窝子,拐弯儿就可以通达古褒斜道。直行约60多公里就是著名的张良庙,庙后就是“暗渡陈仓”的陈仓古道,呵呵,小小的马道想当年也是交通要道哦。

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樊河,看那桥,当初有桥就跑了韩信。

 

板四爷在三年里曾经六过马道,却一直未能确切的知道到底是哪条河拦住了韩信。此次有幸在留坝认识了女杰马瑞萍,经她的指点终于见到了“萧何月下追韩信处”也搞清了褒河和樊河中当年拦了韩信的就是樊河,也就是“不是寒溪一夜涨,哪得炎汉四百年”诗句里说的那“寒溪”。

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碑亭

 

马道镇如今归陕西留坝县管,镇北褒河和樊河交汇,横跨樊河的桥头处立有“汉相国萧何追韩信到此”与“寒溪夜涨”两座碑与一记事碑。前者最初是清乾隆年间由地方官所立,上款是“乾隆八年知褒城县事万世谟立”下款是“咸丰五年马道士庶人等重刊立”。后者上款“汉鄼侯追淮阴侯因溪夜涨至此故X之”下款是“%—¥·……%马道X丞黄绶”。两碑初衷不知是否有招徕游客的含义在其中,若果真如此,到是旅游业的老前辈了。另外一块记事碑字迹模糊隐约可看出是樊河惹的祸而已,不过今日之樊河已经看不出当年弄涛阻英雄的雄姿了。三块碑现在被安置在同一座碑亭中,看来现代地方官的确是有发展旅游的意思在。碑厅后面的山上有一庙曰“凤鸣寺”,估计与萧何韩信无关路也不好板四爷就没爬上去。

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寒溪夜涨碑

 

 

 

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追韩信碑

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纪事碑

 

碑前凭吊悲剧英雄韩信,脑海里不禁浮出“生死一知己,存亡两妇人”;“成也萧何败也萧何”诸如此类的感叹。另有一疑惑:当时褒斜栈道已被烧毁,难道韩信是知道陈仓道的?否则他向这个方向跑,即便没有寒溪夜涨这回事儿他也是跑不回关中去的啊。

 

 

 

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凤鸣寺

 

 

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樊河桥头留个影

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